Más allá de la fe: por qué la visita del Papa moviliza incluso a no católicos

Interpela también a personas alejadas de la Iglesia o que no tienen una religión. La sensación de que es un encuentro colectivo, la identificación con sus mensajes sociales o las ganas de formar parte de un evento histórico asoman entre las motivaciones.

“Una visita de tal magnitud genera un sentimiento que no solamente involucra a los católicos, sino a la sociedad en general”, responde Belén (23). Si bien se considera agnóstica y absolutamente alejada del catolicismo, será voluntaria cuando el papa León XIV esté en Córdoba.

Se abre una dimensión importante: es un acontecimiento que trasciende no sólo el catolicismo, sino la religión en general.

Entre lunes y martes, la sociedad cordobesa encontrará en la calle un fenómeno aglutinante. Cientos de miles de personas se esperan en el predio de Fadea y en la zona del Arzobispado.

La Encuesta Nacional sobre Religión Vivida (ENReVi 2026), desarrollada por investigadores de la Universidad Católica de Córdoba y la Boston College, analizó, entre muchas otras dimensiones, qué sentían los encuestados respecto de la visita del Pontífice a la Argentina.

El 16,5% de los encuestados expresó su intención firme de asistir a verlo, lo que equivale a más de 5 millones de personas mayores de 18 años.

Entre esos potenciales asistentes, no sólo hay fieles católicos (77%), sino también evangélicos (11%) y un 8,5% de personas sin filiación religiosa. Además, evidencia una mayor presencia de sectores socioeconómicos bajos.

Más allá de la fe

“Diría que soy agnóstica. Tengo muchas ganas de ir a ver al Papa y al principio no entendía bien por qué. Pero me di cuenta de que es porque este acontecimiento forma parte de una historia mucho más grande que yo, que todos nosotros. Representa una relevancia mundial y moviliza a millones de personas más allá de que yo comparta o no sus creencias”, expone la cordobesa Valeria (27). Ella planea estar en alguna parte del recorrido en el papamóvil y en el saludo desde el balcón del Arzobispado.

Entre la permanencia y el distanciamiento

Para Hugo H. Rabbia, sociólogo, investigador de la UCC y del Conicet y uno de los responsables del estudio citado, esa intención de ver a León XIV, que va más allá de su lugar como líder de la Iglesia Católica, puede tener diversas explicaciones.

En la mayoría de los argentinos el catolicismo está arraigado y posiblemente estuvo presente en la crianza de muchos. “Se genera una especie de archipiélago de creyentes desafiliados que, dependiendo el momento en que estén en sus vidas, sus necesidades, sus problemas, puedan sentirse interpelados por la venida del Papa”, dice Rabbia.

Es el caso de Paula, de 56 años: si bien es católica, hace años que está alejada de la institución. En principio, la visita del Papa le generaba indiferencia, pero con el tiempo se fue entusiasmando con la idea de estar presente. “Si bien no me gustan las multitudes, quiero vivir y sentir esto. Sé que no me va a alcanzar con verlo por la tele, quiero palpitar lo que significa realmente”, cuenta, y avisa que se hará presente en la misa, en Fadea.

Un mensaje que interpela

Hay otro “archipiélago” de personas sin religión que puede sentir curiosidad, como podría hacerlo con cualquier otra figura importante a nivel mundial.

También hay grupos que se sienten interpeladas por su mensaje humanista desde una lectura más política, incluso cuando no brinda tantos gestos explícitos en ese sentido.

“Tal vez me siento identificada con la figura del Papa en lo que respecta a la justicia social, la solidaridad, la pobreza, la desigualdad. Eso es algo que atraviesa a toda la Argentina. Creo que esos discursos, que son políticos, ayudan a generar conciencia y compromiso en una sociedad que está cada vez más dividida”, piensa Belén.

Y eso se condice con lo que explica Rabbia: para quienes no tienen religión y están absolutamente fuera de la estructura y de las prácticas de la iglesia, posiblemente resuene mucho más el Papa como referente social y político, con sus mensajes sobre la IA, los migrantes y refugiados, la desigualdad, entre otros, antes que con sus mensajes religiosos.

Parte de esa legitimidad pública –según Rabbia– puede entenderse a partir del cambio de imagen que atravesó el papado durante los últimos años: "El papado, como institución, ha sufrido un excelente rebranding a partir de Francisco”, apunta el sociológo.

Esa distinción no es menor en un contexto en el que muchas personas mantienen distancia de las instituciones religiosas, pero no necesariamente de las creencias o de los valores asociados a ellas.

“Su figura está muy atravesada por el legado de Francisco, ya que era argentino y no pudo visitar nuestro país, que era algo que esperábamos”, agrega Belén.

Para el investigador Rabbia, no es que haya cambiado la doctrina social o los rituales de la Iglesia, sino que cambió el contexto. En un escenario político y social cada vez más polarizado, el papado permaneció como un “reservorio moral” de valores básicos para la convivencia. Eso no significa, sin embargo, que haya un consenso absoluto.

Belén considera que hay aspectos de la Iglesia y decisiones que no van de la mano con sus propias creencias, pero cree que esta visita puede generar oportunidades que exceden lo religioso: “Tiene la capacidad de movilizar a toda la sociedad y generar oportunidades, por ejemplo, de abrir espacios que visibilicen problemáticas sociales, económicas y políticas que muchas veces quedan relegadas, hasta por el mismo presidente”, sostiene.

Para Valeria, en tanto, la dimensión colectiva del fenómeno es importante. Lo compara con la asistencia a una marcha. Por un par de días, miles de argentinos estarán unidos en una acción, independientemente de las particularidades de cada persona.

“Puede que no esté de acuerdo con todos los argumentos que representan a una marcha pero a la vez luchar por una causa dentro de las tantas que convocan a cada persona que va. Lo mismo me pasa con esto”, explica Valeria-.

Para ella, aunque para cada quien tenga un significado distinto, estar presente es algo “profundamente humano”.

Esa dimensión colectiva también puede ayudar a explicar por qué la visita despierta interés entre personas que no necesariamente comparten la fe católica. Para Rabbia no se trata necesariamente de un fenómeno que indique un acercamiento a la Iglesia ni de una transformación en las creencias de la sociedad.

“Quizás se trate de la excepcionalidad del acontecimiento. Y eso no está mal, ni habla mal ni desacredita a las personas que siguen identificándose como ajenas a una religión”, completa.

De hecho, es un acontecimiento histórico la segunda vez que un Papa visita Córdoba.

“Creo que todos pueden valorar al Papa incluso sin ser católicos. Para mí, será un momento único que probablemente no tenga la posibilidad de volver a vivir”, cierra Paula